Absur­di­tät des The­is­mus


Ein Mann steht an einem Waldrand und trägt ein Schuh auf seinem Kopf.

Albern­hei­ten

Oft heißt es, die Mei­nungs­frei­heit endet dort, wo die reli­giö­sen Gefüh­le der Gläu­bi­gen ver­letzt wer­den. Der reli­giö­se Glau­be ist eine Tabu­zo­ne für Sati­re und Spott. Für den athe­is­ti­schen Glau­ben gilt das nicht.

Hat jemand bei­spiels­wei­se Gefal­len dar­an, mit einem Schuh auf dem Kopf durch die Stra­ßen zu spa­zie­ren, lachen wir wahr­schein­lich über ihn. Nie­mand wird sagen: „Hey, es ist nicht okay, über die­sen Mann zu lachen. Er hat das Recht auf sei­ne Nei­gung. Wir müs­sen sie respek­tie­ren.“

Statt­des­sen sagen wir: „Wenn die­ser Men­schen sich so albern ver­hält, darf er sich nicht wun­dern, wenn über ihn gelacht wird, denn das ist ganz nor­mal. Wenn er das nicht möch­te, soll­te er sich in der Öffent­lich­keit mit dem Schuh auf dem Kopf nicht zei­gen.“

Die respek­tier­te Infan­ti­li­tät

Anders ver­hält es mit dem bibli­schen Glau­ben. Die­ser ist aus heu­ti­ger Sicht min­des­tens genau­so albern wie das Tra­gen eines Schuhs auf dem Kopf. Trotz­dem wird man bit­ter­bö­se ange­grif­fen, wenn man über die­se Albern­heit lacht und ihren infan­ti­len Cha­rak­ter auf­zu­zei­gen ver­sucht. The­is­ten besit­zen daher so etwas wie eine staat­lich garan­tier­te Nar­ren­frei­heit, auch in säku­la­ren Län­dern.

Wir soll­ten nicht ver­ges­sen, was wir als The­is­ten tun: Wir rich­ten unser Leben zum Teil im Den­ken und Han­deln nach uralten Schrif­ten aus: Wir ori­en­tie­ren uns im 21. Jahr­hun­dert an dem, was ande­re Men­schen vor 1000, 2000 oder 3000 Jah­ren ein­mal gedacht haben.

Wenn also über die Per­son mit dem Schuh auf dem Kopf gelacht wer­den darf, soll­te das auch über unser abstru­ses Ver­hal­ten als The­is­ten erlaubt sein. Denn wer sich im 21. Jahr­hun­dert an den unrei­fen Asso­zia­tio­nen unse­rer archai­schen Vor­fah­ren ori­en­tiert, hat es nicht ver­dient, ernst genom­men zu wer­den.

Unse­re hei­li­gen Schrif­ten spie­geln zu gro­ßen Tei­len nur das beschränk­te Den­ken und Asso­zi­ie­ren unse­rer anti­ken und mit­tel­al­ter­li­chen Vor­fah­ren wider.

Außer­dem sind die­se Text­samm­lun­gen aus heu­ti­ger Sicht voll­ge­packt mit men­schen- und lebens­feind­li­chen Inhal­ten. Sie sind abso­lut unge­eig­net, um uns heu­te ein Vor­bild im Den­ken und Füh­len zu sein. Wer also meint, sein Leben dar­an aus­rich­ten zu müs­sen, muss sich gefal­len las­sen, nicht ernst genom­men zu wer­den.

Vor­ge­täusch­te Sou­ve­rä­ni­tät

War­um sind wir als gott­gläu­bi­ge Men­schen so emp­find­lich und dünn­häu­tig? Wer sich als sou­ve­rän und wahr­haf­tig emp­fin­det, sol­le sich Groß­zü­gig­keit und Tole­ranz den Unwis­sen­den gegen­über leis­ten kön­nen. Doch unse­re Mimo­sen­haf­tig­keit als Gott­gläu­bi­ge gegen­über jeder Form der Kri­tik ent­larvt uns als tief ver­un­si­chert: Auf irgend­ei­ner ver­bor­ge­nen Ebe­ne schei­nen wir zu spü­ren, dass unser Glau­be nicht mehr als eine längst obso­le­te Tra­di­ti­on ist.


Fal­sche Asso­zia­tio­nen unse­rer Reli­gi­ons­grün­der


Zwei klassische Steinfiguren sitzen nebeneinander und halten eine große, aufgebrochene Kugel oder Schale in den Armen. Aus ihrem Inneren fließt ein langes gelbes Tuch heraus, das in das Gewand einer fortgehenden Figur übergeht. Diese dritte Gestalt trägt einen enganliegenden gelben Anzug mit violetten Konturen und entfernt sich entschlossen von den Sitzenden. Die Szene verbindet antike Skulptur, Geburtssymbolik und Aufbruch zu einer neuen Eigenständigkeit.

Natür­lich hat ein jeder Mensch das Recht, sein Leben im Sinn einer archai­schen Leh­re zu leben. Doch als ver­nunft­be­gab­te Wesen, die in einer moder­nen und auf­ge­klär­ten Welt leben und auf­ge­wach­sen sind, soll­ten wir fähig sein, erken­nen zu kön­nen, dass das, was dem beschränk­ten Ver­stand unse­rer ver­ängs­tig­ten Vor­fah­ren aus der Stein­zeit ent­sprun­gen ist, nie­mals unse­re heu­ti­gen exis­tenz­phi­lo­so­phi­schen Fra­gen beant­wor­ten kann.

Weil unse­re Vor­fah­ren nichts von der Beschaf­fen­heit der Welt und den wei­ter­füh­ren­den Umstän­den des Lebens und der Exis­tenz wuss­ten, redu­zier­ten sie das Phä­no­men der Exis­tenz auf das Wir­ken eines omni­po­ten­ten und über­na­tür­li­chen Super­we­sens. Doch mit dem heu­ti­gen Wis­sen hät­ten sie das nie­mals getan.

Die­ses Wesen stat­te­ten unse­re Vor­fah­ren mit typi­schen mensch­li­chen Cha­rak­ter­ei­gen­schaf­ten aus. Vie­le davon sind nega­tiv, bei­spiels­wei­se Gewalt­lie­be, Rach­sucht, Unbarm­her­zig­keit, Will­kür etc. Es ist in der Bibel nach­zu­le­sen. Man hät­te sich damals einen fried­li­chen, ver­ständ­lich und huma­nen Gott auch gar nicht vor­stel­len kön­nen und ihn nie­mals akzep­tiert.

Wenn wir heu­te also noch dar­an fest­hal­ten, dür­fen wir uns nicht wun­dern, nicht ernst genom­men zu wer­den.

Leug­nung und Ein­sichts­ver­wei­ge­rung

Als The­is­ten sagen wir wahr­schein­lich, die Behaup­tung, wir wür­den unser Leben nach den Vor­stel­lun­gen unse­rer archai­schen Vor­fah­ren aus­rich­ten, ist falsch. Doch wenn wir das, was in der Bibel steht, tat­säch­lich ernst neh­men, tun wir es.

Unse­re Klei­dun­gen, Woh­nun­gen, Beru­fe und sozia­len Gewohn­hei­ten mögen anders sein als die unse­rer Vor­fah­ren, doch das sind nur Äußer­lich­kei­ten, um die es nicht geht.

Die Essenz aller hei­li­gen Schrif­ten – wenn man sie wört­lich (also ernst) nimmt – lässt sich viel­leicht auf fol­gen­de, pro­vo­kan­te For­mel ver­kür­zen: „Ein all­mäch­ti­ges, ego­zen­tri­sches Lebe­we­sen, das Unge­hor­sam mit dem Tod bestraft, hat das Uni­ver­sum erschaf­fen.“

Die­se pri­mi­ti­ve Vor­stel­lung von einem stra­fen­den, beloh­nen­den, has­sen­den, rach­süch­ti­gen und lie­ben­den Gott war für unse­re archai­schen Vor­fah­ren eine nach­voll­zieh­ba­re Asso­zia­ti­on – doch für moder­ne Men­schen gleicht sie eher einem geis­ti­gen Armuts­zeug­nis.

Nur ein früh­zeit­li­cher Welt­erklä­rungs­ver­such

Bei unse­ren hei­li­gen Schrif­ten han­delt es sich um nichts ande­res als die früh­zeit­li­chen Welt­erklä­rungs­ver­su­che unse­rer bron­ze­zeit­li­chen Vor­fah­ren. Das muss immer und immer wie­der betont wer­den. Sie fixie­ren schrift­lich, wie wir vor 3000 Jah­ren unser Bedürf­nis, das Phä­no­men der Exis­tenz erklä­ren und ver­ste­hen zu wol­len, befrie­digt haben.

Egal, wie hoch auch immer ihr lite­ra­ri­scher und his­to­ri­scher Wert ist, sind und blei­ben sie nichts ande­res als die Legen­den, Geschich­ten und Phan­tas­men unse­rer Urah­nen. Wer heut­zu­ta­ge mehr dar­in sieht, muss sich des­halb gefal­len las­sen, wenn zu ihm gesagt wird: Du hast nicht mehr alle Tas­sen im Schrank!


Letz­te Ände­rung am 26 Okt. 2026

6 Kommentare zu „Absur­di­tät des The­is­mus“

  1. Lie­ber Micha­el, bei dem letz­ten Satz muß­te ich herz­haft lachen (Dan­ke für die­sen Moment). Da sind wir näm­lich bei der Fra­ge ange­langt: Was ist Respekt und was ist Tole­ranz und wo enden die­se bei­den?

    Man könn­te bei Dei­nem Ver­gleich „Mensch mit Schuh auf dem Kopf“ mit „Mensch mit Den­ken und Han­deln nach uralten Schrif­ten im Kopf“ tat­säch­lich fest­stel­len: wenn über den einen gelacht wer­den darf, so ist es nur recht und bil­lig, dass man über den ande­ren auch lachen darf.

    Ich sage mal so: ich kann die­ses Ver­hal­ten voll und ganz nach­voll­zie­hen. Und ich kann über­haupt in kei­ner Wei­se nach­voll­zie­hen, wenn das eine sank­tio­niert wird und das ande­re nicht. Dann doch bit­te schön gleich bei­des. Dann müß­te das „Gebot“ so hei­ßen: Du sollst Dich nicht lus­tig machen über Dei­ne Mit­men­schen. Punkt.

    Jeder, der sich über ande­re lus­tig macht, dis­qua­li­fi­ziert sich aber im Hin­blick auf Respekt und Tole­ranz ohne­hin von sel­ber. Doch solan­ge von Men­schen, ob sie nun den einen „Quatsch“ machen oder an den ande­ren Quatsch glau­ben, kei­ne Gefahr aus­geht, ist es mir herz­lich schnup­pe, was sie tun.

    Die Fra­ge, die sich dann als Nächs­tes stellt: Geht denn wirk­lich kei­ne Gefahr von die­sen Leu­ten aus?
    Zumin­dest für den Men­schen mit dem Schuh auf dem Kopf läßt sich das sofort mit „Nein“ beant­wor­ten.
    Bei den „Men­schen mit über­kom­me­nen Glau­bens­grund­sät­zen im Kopf“ muß man fest­stel­len: es gibt lei­der mehr als genug, die gefähr­lich sind für „Leib und See­le“ ande­rer (eine Auf­zäh­lung erspa­re ich mir hier). Und gegen­über die­sen endet für mich jeder Respekt und jede Tole­ranz, ganz egal auf wen oder was sie sich beru­fen.

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    • Hal­lo Uwe

      Ich wür­de es so ergän­zen: Natür­lich haben bei­de, Kopf-Schuh­trä­ger (bzw. all­ge­mein Men­schen, die sich extrem albern und kin­disch ver­hal­ten) und Men­schen, die sich im Leben an uralten, längst ungül­ti­gen Schrif­ten ori­en­tie­ren (als skur­ri­les Bei­spiel nen­ne ich mal die Fla­cherd­ler, die in den letz­ten Jah­ren immer mehr wer­den) gene­rell das Recht zu ihrer Nei­gung. Schließ­lich tun sie nie­man­dem damit weh. Und solan­ge sie für ihre Nei­gung nicht in den Krieg zie­hen oder ande­re Men­schen dazu zwin­gen, es ihnen gleich­zu­tun, kann man ihnen auch nichts vor­wer­fen und ihnen nur Glück im Leben wün­schen.

      Lei­der sind nicht weni­ge die­ser Mensch selbst sehr into­le­rant allem gegen­über, was nicht so ist wie sie selbst – auch wenn sie das abstrei­ten.

      Und das ist das Pro­blem: Xavier Naidoo darf natür­lich glau­ben, was immer es will (bei­spiels­wei­se, dass die Erde eine Schei­be ist, außer­ir­di­sche Ech­sen­we­sen die Welt regie­ren, homo­se­xu­el­le Män­ner per­vers und krank sind, Juden hin­ter­häl­ti­ge Welt­ver­schwö­rer sind, Coro­na natür­lich eine Lüge ist, Demo­kra­ten pädo­phi­le Sata­nis­ten sind und Ähn­li­ches mehr).

      Doch Xavier Naidoo ist ein pro­mi­nen­ter Mensch. Er hat wahr­schein­lich zumin­dest teil­wei­se Ein­fluss auf das Den­ken sei­ner Fans, obwohl er sei­ne Bot­schaf­ten in sei­nen Lie­dern zwi­schen den Zei­len ver­steck und auch etwas ver­klau­su­liert for­mu­liert. „Ein­ge­weih­te“ wis­sen aber schon, wovon er singt.

      Die Fra­ge ist, inwie­weit sei­ne nor­ma­len Fans (die nur sei­ne Musik mögen) sich von sei­nen faschis­to­iden und viel­leicht auch krank­haf­ten Wahn­vor­stel­lun­gen beein­dru­cken las­sen. Krie­gen die das nicht mit oder igno­rie­ren sie die­ses Geschwa­fel ein­fach?

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  2. Kei­ne Fra­ge!
    Into­le­ranz – Zwang – Dog­ma – Dem­ago­gie etc.
    sind alles beson­ders nega­ti­ve Eigen­schaf­ten im Hin­blick auf ein frei­es fried­li­ches Zusam­men­le­ben und daher fal­len sie für mich unter „Gefähr­lich­keit“, für die es kei­ne Tole­ranz geben darf.

    Wer ist Xavier Naidoo? Eine lächer­li­che arm­se­li­ge Figur mit einem beson­ders auf­ge­bläh­ten Hang zur Selbst­dar­stel­lung. Igno­ranz wäre eine geeig­ne­te Sta­te­gie bei sol­chen Men­schen. Wer sol­chen Typen eine „Büh­ne“ gibt, macht sich mit­ver­ant­wort­lich.

    Und je mehr den Men­schen ihre Mit­ver­ant­wor­tung bewußt wird und ent­spre­chend han­deln, umso weni­ger wer­den sol­che beschränk­ten Typen und ihre kru­den Vor­stel­lun­gen Anhän­ger fin­den (hof­fe ich).

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    • Ich will das The­ma Xavier Naidoo nicht zu sehr stra­pa­zie­ren (hat auf der The­is­mus-Sei­te eigent­lich auch nicht viel zu suchen), doch die­ser Sän­ger ist eine pro­mi­nen­te Per­sön­lich­keit. Egal wie arm­se­lig er und das, was er sagt, auch immer ist, bleibt er doch ein Pro­mi­nen­ter mit Ein­fluss. Und da er men­schen­ver­ach­ten­de Paro­len und kras­sen Schwach­sinn ver­brei­tet, stellt sich die Fra­ge, inwie­weit das auf sei­ne Fans abfärbt.

      Ich habe mal ein biss­chen gegoo­gelt, um raus­zu­krie­gen, was die Leu­te, die auf sei­ne Kon­zer­te gehen, von sei­nen Lie­der­tex­ten hal­ten. Die­se schei­nen sich jedoch kaum dafür zu inter­es­sie­ren. Eini­ge sagen ach­sel­zu­ckend, es wäre halt sei­ne per­sön­li­che Mei­nung und die müs­se man tole­rie­ren, obwohl sie selbst so etwas nicht den­ken wür­den. Nur weni­ge sagen oder geben zu, selbst so etwas auch zu glau­ben.

      Ich bin mir nicht sicher, was die­se Gleich­gül­tig­keits­hal­tung der meis­ten sei­ner Fans letzt­end­lich bedeu­tet. Immer­hin unter­stüt­zen die­se mit ihrem Ein­tritts­geld indi­rekt auch sei­ne kran­ken Gedan­ken.

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      • Hät­ten die Medi­en das gan­ze nicht so aufgeblasen,hätte kein Hahn danach gekräht.Als hät­ten sei­ne Äuße­run­gen einen fun­da­men­ta­len Ein­fluß auf unse­re Demo­kra­tie und das gesche­hen in der Welt gehabt.

      • Die Medi­en haben gar nichts auf­ge­bläht. Sie haben nur das zitiert, was Xavier Naidoo singt und sagt. Und das spricht für sich selbst und muss nicht auf­ge­bla­sen wer­den, um als extre­mer Schwach­sinn auf­zu­fal­len.

        Das meis­te davon ist lebens- und men­schen­feind­li­ches Zeug, der Rest ist Unsinn. Aber er hat auf einen Teil sei­ner Fans Ein­fluss. Das darf nicht igno­riert wer­den. Doch nie­mand meint, er hät­te einen fun­da­men­ta­len Ein­fluss auf Deutsch­land oder sogar der gan­zen Welt. Weder ich tue das, noch irgend­je­mand ande­res. Er ist nur ein pro­mi­nen­tes Bei­spiel, das ich ange­führt habe. Nur ein Bei­spiel.

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